Povsikaky

Теплая церковь, отдельная от холодной, построена в 1835 г. на средства прихожан, из коих особенно много пожертвовал на строение церкви бывший в то время церковный староста крест. Сибирев. Церковь освящена в честь Богоявления Господня и имеет один престол; зданием каменная. Наружный вид церкви крестообразный, стены внутри церкви расписаны священными картинами. В алтаре, вместо живописи на стенах устроены три большие в золотых рамах картины: Спасителя, сидящего на троне, Рождества Христова и Снятие с креста Спасителя. Одновременно с этим храмом упомянутый крестьянин Сибирев на свои средства построил по углам западной ограды два каменных здания: богадельню и церковную сторожку.
В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.

Село Торчино находится в 50 верстах от Владимира и 16 верстах от Суздаля. Известно, что в XVIII ст. церковь была деревянная, и по местному преданию, с одним престолом во имя св. и чудотв. Николая... В 1810 г. построена каменная, пятиглавая церковь, с двумя престолами: во имя св. и чудотв. Николая и св. Дмитрия, Ростовского чудотв. Теплая церковь... освящена в честь Богоявления Господня и имеет один престол; зданием каменная.
Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 г., исповедные росписи с 1829 г.; опись церковного имущества составлена в 1880 г. Церковной земли имеется: усадебной 1 дес. 978 кв. саж., эта земля значится в общем сельском плане; сенокосной 4 дес. 2008 кв. саж. и пахотной 27 дес. 2186 кв. саж.; план на эту землю и межевая книга имеются и хранятся в церкви.
Причта по штату положено: священник и псаломщик. Годового дохода причт получает: проценты с церковного билета в 100 руб. сер., от земли 150 руб. сер., от сбора хлебом 50 руб. сер. и за требоисправления до 500 руб. сер., а всего с небольшим 700 руб. сер. Дом у священника собственный, а псаломщик - на квартире. Приход: село и деревни: Малая Сторона, Мочальники, Протасово и Вильцево, деревни расстоянием от церкви не далее 4 верст; всех дворов в приходе 212, душ муж. пола 614, а жен. 686 душ. В селе существует земская народная школа и помещается в построенном на общественные деньги доме, при училище имеется квартира для учителя.
В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.

Кирпичный пятиглавый храм на подклете с обходной галереей и шатровой колокольней на северо-западном углу, характерный образец гороховецкой школы. Выстроен в 1683-1689 попечением игумена Моисея. В подклете зимний Трехсвятский храм с Антипьевским приделом. Закрыт не позже 1930-х. Во 2-й пол. ХХ в. занят музеем. Возвращен верующим поэтапно в 1990-х.

Небольшая приземистая шатровая постройка в псевдорусском стиле, одно из четырех симметричных зданий, стоявших по углам ограды Казанского собора. В 1990-х освящена как часовня, отремонтирована.

Кирпичная однопрестольная церковь, построенная в 1866-1884 при помощи купца О. О. Сенькова и иконописца И. Е. Мумрикова как холодный храм мстерского единоверческого прихода. Одноглавый одноапсидный четверик. Западный притвор со звонницей пристроен в 1900-1901. Закрыта не позже 1930-х, венчания сломаны. Возвращена в конце 1999-х, начала ремонтироваться с 2004. К 2018 полностью отремонтирована.

В XIV-XVIII вв. тут находился мужской Борисоглебский монастырь, упраздненный в 1765. В настоящее время храм имеет статус подворья Муромского Благовещенского монастыря.

В западной линии ограды расположена надвратная церковь Иоанна Богослова(построена в 1670 году) со Святыми воротами в нижнем ярусе (построены чуть раньше, в 1654 году; памятник реставрирован в 1963 г. А.Д.Варгановым и В.М.Анисимовым). Святые ворота в нижнем ярусе представляют собой своеобразный портик с четырьмя арочными пролетами на мощных восьмигранных столбах-тумбах, двумя сводчатыми въездами и двумя входами.
Над ними, во втором этаже, — охватывающая храм с трех сторон паперть с поясом ширинок и украшенными арочными бровками окнами. Пятиглавый храм с широким карнизом и тремя кокошниками на каждом фасаде по сравнению с сочной пластикой паперти несколько беден и сух. Его строитель был мастером менее умелым, чем суздальские зодчие; в его руках тройные угловые полуколонки приобрели вид простых толстых столбиков, разделенных стойками из ромбов. Но в целом он создал достаточно торжественный и красивый центр лицевой стороны ограды и парадный вход в монастырь.
Церковь очень гармонично перекликается с более поздним собором Михаила Архангела (не исключено, что собор строили с учетом облика этой красивой и изящной церкви). Тесно посаженные главы на тонких барабанах придают храму дополнительную устремленность ввысь.

Деревянная Георгиевская церковь из села Егорье (1718г.) была перенесена в монастырь в 1967-1968 годах Л.В. и В.М. Анисимовыми. Эта церковь – все, что осталось от древнего Георгиевского монастыря, первое упоминание о котором относится к 1565 году. Церковь небольшая, но стройная и изящная, и она прекрасно вписалась в общий монастырский ансамбль.

Собор Троицы Живоначальной в Юрьеве-Польском был построен рядом с древним Георгиевским собором, между ним и Михайло-Архангельским монастырем. Строительство было начато в 1907 году, после четырехлетнего сбора пожертвований на строительство нового большого собора в городе. Необходимость такого собора была очевидна: Георгиевский собор, даже расширенный и перестроенный до неузнаваемости (его «очистили» от переделок уже реставраторы в советское время), не мог вместить в себя всех верующих, в особенности в праздники. Работы по строительству нового храма велись семь лет, и к 1914 году здание было завершено. Освящение храма несколько задержалось и состоялось только в 1915 году.
Новое величественное кирпичное здание собора в неорусском (или псевдорусском) стиле, украшенное богатым декором, напоминающим старинную резьбу русского узорочья, производило сильнейшее впечатление. Газета «Владимирские епархиальные ведомости» писала о нем так: «Новый собор величествен и красив… В нем может разместиться более 2000 человек». В приделе нового собора был установлен перенесенный из Георгиевского храма «Святославов крест», древняя святыня, очень почитаемая верующими.
В советское время собор был закрыт и изуродован, были снесены главы. Сейчас он не действует, возвышаясь огромным краснокирпичным силуэтом рядом с Георгиевским собором. И даже не все туристы сразу распознают в здании некогда величественный собор, построенный на средства всех жителей Юрьева-Польского.

Церковь Святого Никиты Мученика в Юрьев-Польском была построена в 1796 году, также прихожанами Покровской церкви. Храм получился очень красивым, изящным и ярким, сейчас в этом ансамбле он привлекает, пожалуй, даже больше внимания, чем более старинная и интересная Покровская церковь. Никитская церковь выстроена в стиле классицизм, с трех сторон входы в нее украшают пышные портики с колоннами. Особенно хорош высокий барабан с рядом узких и высоких окон, обеспечивающих превосходное освещение храма. Барабан увенчан небольшим куполом, живописно дополняющим весь облик храма и придающим ему устремленность ввысь.
В советское время храмы еще долго оставались действующими. Но в 1941 году было принято решение об их закрытии, и в красивых зданиях расположилась автостанция и авторемонтная мастерская. Снова богослужения начались в Никитском храме только в 1988 году, и с этого момента красивый комплекс стал возрождаться к жизни.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Юрьеве-Польском была построена в 1769 году. Храм на этом месте известен с 1712 года. Его построил монах Михайло-Архангельского монастыря Кирилл, да не просто построил, а возвел рядом несколько деревянных келий для нового девичьего Покровского монастыря. Однако долго монастырь тут не просуществовал, четыре инокини были переведены в Введенский монастырь, а церковь осталась стоять на берегу Колокши не у дел. В прошении юрьевского повытчика Григория Меньшикова к Святейшему Синоду указывается, что монастырь здесь существовал до литовского разорения, а также сообщается о запустении девичьей обители. Предлагалось даже перенести церковь отсюда. Деревянная Покровская церковь была вскоре превращена в приходскую. В 1768 году храм «по недосмотру пономаря и дьячка» полностью сгорел, но жителям окрестных домов удалось спасти из огня книги, ценную утварь и иконы. Год спустя прихожане перестроили свой храм в камне. Это здание и сохранилось до наших дней: высокая пятиглавая церковь с многочисленными резными украшениями по фасадам и красивыми наличниками на окнах. В ней было устроено три престола: главный в честь Покрова Пресвятой Богородицы и два теплых.

Один из самых поздних сохранившихся на Владимирской земле памятников белокаменной архитектуры доордынского нашествия. В неизменном виде сохранилась часть стен, покрытых нарядной резьбой по камню. На фоне плоского коврового узора выделяются исполненные в высоком рельефе изображения фантастических животных и чудовищ, зверей, птиц, людей. Здесь и львы, и кентавры, и райские птицы-Сирин. Их чисто декоративные фигуры обычно зеркально повторяются, естественно сочетаются с завитками орнаментального узора. Наряду с ними в декор введены изображения евангельских сцен, святых воинов, Богоматери, святого Георгия.
В 1238 г. собор пострадал от набега монголо-татар. В XV в. обрушился и в 1471 г. был восстановлен московским архитектором В.Д. Ермолиным, присланным специально для этого Иваном III. Увидев лишь груду белокаменных блоков да остатки стен, Ермолин смог лишь облицевать фасады резными камнями, расположив их как бог на душу положит и превратив собор в каменную загадку.
В соборе много исторических памятников. Между прочих, гробница великого князя Святослава Всеволодовича, скончавшегося в 1252 г.

Михайло-Архангельский монастырь был основан князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. Георгиевский собор, который сейчас стоит немного в отдалении от им же выстроенного Михайло-Архангельского монастыря, был построен по собственному архитектурному проекту князя. А Михайло-Архангельский монастырь появился так. Святослав был женат на Евдокии, дочери Муромских князей Петра и Февронии, но еще в самом расцвете сил, родив сына Димитрия, супруги решили жить для Бога. Евдокию князь отпустил в Борисоглебский Муромский монастырь к родителям, а сам построил в Юрьеве небольшой монастырь, в котором и начал свой монашеский подвиг.
В 1238 году войска Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили обитель, и почти два века она простояла в запустении. Разоряли монастырь и литовцы; тогда погиб весь архив, и настоятелю монастыря пришлось подавать прошение царю Михаилу Федоровичу о том, чтобы царь подтвердил привилегии, дарованные обители прежними государями. Такая грамота действительно была выдана.
Соборный храм во имя Архангела Михаила был разрушен в 1408 году во время очередного взятия города и вскоре снова отстроен. В 1535 году здесь значится деревянная церковь Михаила Архангела с приделом пророка Илии, отстроенная иждивением великого князя Василия Иоанновича. В 1560 году был построен первый каменный храм, средства на его строительство пожертвовал князь Иван Михайлович Кубенский.
В советское время внутреннее убранство собора было уничтожено, в здании были размещены выставочные залы музея, находящиеся там и по сей день.
Михаило-Архангельский собор передан под совместное использование и в связи с этим была возобновлена монашеская жизнь в обители. В сентябре 2006 года было совершено освящение Михаило-Архангельского собора. Сейчас в храме снова стали проводиться богослужения.

Погост Димитриевский на реке Пекше находится в 65 верстах от Владимира и в 46 верстах от уездного города Покрова. Исторические сведения о церкви погоста Димитриевского крайне скудны. Известно только, что в 1797 г. на средства помещицы Анны Семеновны Чернцовой устроен здесь каменный храм с такою же колокольнею; храм этот существует в погосте и в настоящее время. Престолов в храме два: в холодном – во имя Успения Пресвятой Богородицы, в приделе теплом – во имя св. муч. Димитрия Селунского.
Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1801 г., исповедные росписи с 1828 г. Причта при церкви по штату положено: священник и псаломщик. На содержание их получается: процентов с причтового капитала 21 руб., от земли пахотной и сенокосной до 100 руб., от хлебных сборов с прихожан и от служб и требоисправлений до 400 руб. в год. Дома у членов причта собственные, на церковной земле.
В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1897 г.

Церковь в псевдорусском стиле выстроена на месте построенной в 1898 часовни Успенского Александровского монастыря. После закрытия капитально перестроена, занята столовой. В 2000-х отреставрирована.

Небольшой бесстолпный шатровый храм на подклете. Имеется версия о его постройке в 1-й четв. XVI в. При реконструкции в 1680-х пристроены обширная трапезная и шатровая колокольня, храм из Троицкого переосвящён в Покровский. Закрыт в 1920-х, занят музейной экспозицией.

Распятская церковь-колокольня высотой 56 метров была возведена при Иване Грозном скорее всего в 1571 году, сразу после новгородского погрома. Во время реставрации колокольни, проведённой в 1945 году, выяснилось, что построенный ранее на этом месте храм был обложен дополнительной кладкой и надстроен. В толще стены реставраторы обнаружили заложенные горизонтальные профильные тяги и наличники. Исследователи выяснили, что храм-предшественник, освящённый во имя святителя Алексия, митрополита Московского, относился к временам Василия III. Эту небольшую восьмиугольную церковь (со стороной не более четырёх метров) при Грозном царе превратили в основание огромной, увенчанной глухим шпилеобразным шатром колокольни. С юга к церкви-колокольне примыкает звонница, соединённая с основным сооружением. Над тремя рядами кокошников поднимается восьмерик с шатровым завершением. Источники свидетельствуют, что в шатре был деревянный чулан с часовым механизмом.
В конце ХVII века на Распятской колокольне имелось двенадцать колоколов; один из них - пятисотпудовый "благовестник", вывезенный Иваном Грозным из Новгорода. Его пустили на пушки после нарвского конфуза Петра I. В 1823 году александровские купцы Каленов и Уголков подарили монастырю новый пятисотпудовый колокол. Но в нём было мало серебра, поэтому он оказался не столь благозвучным. Через некоторое время его отправили на переплавку. В самом конце ХVII века к колокольне с юга пристроили невысокое каменное помещение, состоящее из четырёх комнат. В нём жила сосланная сюда Петром I царевна Марфа Алексеевна (в иночестве - Маргарита). С тех пор это небольшое сооружение носит название "Марфины палаты". Палаты сообщались с колокольней прорубленным в стене ходом. Ныне они принадлежат музею.
Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №129, 2015 г.

Построен Василием III. Также имеется версия о постройке собора в 3-й четв. XVI в. Одноглавый четырёхстолпный собор (по образцу Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря) окружён галереями 3-й четв. XVII в., в которых помещены Симеоновский (справа, упразднен) и Сергиевский (слева) приделы. До реконструкции 1660-х - Покровский собор. Перестраивался в XIX в., отреставрирован в сер. ХХ в. Закрыт в 1920-х, вновь открыт в 1946.

Бесстолпный храм на подклете, имеется версия о его постройке в 1-й четверти XVI в. При реконструкции в 1663-1667 разобраны боковые галереи, храм увенчан декоративным пятиглавием, пристроены боковые приделы (слева Никольский, справа Марии Египетской), выстроены трапезная и колокольня (в 1670-х). Закрыт в 1920-х, занят музейной экспозицией.

Под церковью была устроена родовая усыпальница бояр Милославских.