Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/602/1602_362x212.jpg https://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089279_458x428.jpghttps://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089285_458x428.jpghttps://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089281_458x428.jpghttps://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089280_458x428.jpg

С давных времен Карс считался ключом к обладанию Малой Азией (на что указывает и его первоначальное название Карс-калак, т. е. "город дверей"), a его крепость — неприступной твердыней.

Крепость была окружена пятью рядами стен и состояла из внутренней и внешней крепости. Стены внешней крепости дошли до нас сильно разрушенными. При первой постройке крепости Карс внутри крепостных стен помещались казармы, склады продовольствия и боеприпасов, однако не было никаких строений, связанных с гражданской жизнью. Однако в 17-м веке внутри крепости уже находились 3 тысячи домов, 47 мечетей и множество лавок.

Сегодня на территории крепости для осмотра доступны для осмотра усыпальница Джелаль бабы, погибшего в ходе нашествия монголов в 12-м веке, казармы, склад боеприпасов и одна мечеть.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/601/1601_362x212.jpg https://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089278_458x428.jpg

Церковь Святых апостолов, возведенная в Х веке, стоит у подножья Карской крепости. Это единственная сохранившаяся в Карсе армянская церковь.

Собор был построен предположительно в 932-937 годах. Это был Кафедральный собор для царя Аббаса I из династии Багратидов, в связи с тем, что он перенес свою столицу в Карс. Однако в 1579 году турки преобразовали храм в мечеть и дали название Кюмбет-Джами. После завоевания Карса русской армией с 1877 по 1919 год сооружение использовалось как храм Русской православной церкви. С приходом в город турок здание долгое время использовалось в качестве склада для хранения бензина. В 1970 году здесь открыли музей, а с 1998 года – снова мечеть.

Снаружи превращение церкви в мечеть заключалось в замене креста на полумесяц и установке громкоговорителя у основания купола. Всё остальное – как и было: и ажурные кресты, вырезанные в стенах, и фигуры двенадцати апостолов на куполе, но нигде не видны армянские письмена, характерные для армянских соборов эпохи Багратидов – они, скорее всего, были уничтожены турками.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/2/110/2110_362x212.jpg

Церковь Сурб Хач (или храм Святого Креста) расположена на острове Ахтамар, в южной части озера Ван. Вид с самого острова - просто удивительный: на север водная гладь и белеющая вдали вершина Супхан, с юга - стена рштуникских гор.

Именуемый жемчужиной армянского зодчества, собор построен в эпоху расцвета васпураканского царства (915-921 гг.) для царя Гагика Арцруни в качестве придворной для его летней резиденции, расположенной здесь же. Опоясывают собор четыре фриза: под окнами – в растительной тематике, над окнами - со сценами сельских работ, а на кромке крыши и барабане - с изображениями бегущих диких животных и мужских лиц. Внутри церкви до сих пор можно увидеть фрески, наличие коих не свойственно классической армянской церкви. Вторым отличием является то, что у здания имеются только два угловых - на восточной стороне. В армянской же церкви приделов четыре (на востоке и на западе), что придает крестово-купольной церкви форму прямоугольника.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/3/736/3736_362x212.jpg

Древний город Карс, расположенный на берегах одноименной реки, протекающей в котловине среди гор, заслуженно считается одним из наиболее привлекательных и необычных турецких городов.
Карс обладает исключительным стратегическим положением: во-первых, он защищает межгорный проход к Эрзуруму и центральной Анатолии, во-вторых, открывает доступ в Закавказье. Поэтому число осад города и его штурмов исчисляется десятками.

Главной достопримечательностью города является знаменитая крепость, построенная в X веке, а также множество церквей разных эпох. Многие побывавшие здесь считают, что жилые и административные кварталы Карса практически идентичны кварталам русских и армянских городов конца XIX века. Старый Карс до такой степени похож на Ереван, что довольно часто их называют "близнецами".

Прогуливаясь по булыжным мостовым старого города, можно увидеть такие знакомые двух- и трехэтажные здания с характерными карнизами и балконами с коваными решетками или остроконечные крыши. А городская мэрия чем-то напоминает провинциальный российский музей. Что касается остальных построек, то несмотря на очевидные следы перестроек согласно исламским традициям, они сохранили свое особое очарование.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/592/1592_362x212.jpg

Монастырь Аракелоц находится в очень живописном месте, приблизительно в 10 км к юго-востоку от города Муш, на склоне горы Тирнкатар, который расположен между двумя вершинами горной цепи Таврос.

До 1915 года монастырь являлся местом паломничества христиан из разных стран. Комплекс Мшо  Аракелоц состоял из роскошного купольного храма с замечательной колокольней и притвора. Его окружала мощная оборонительная стена, выложенная из крупных камней. Войти в монастырь можно было через двое железных ворот. Вокруг шли хозяйственные постройки. Здесь находился один из рукописных центров, где в XIII-XVвв. копировались рукописи. В XIV веке здесь трудился писец и оформитель Аракел Таронаци. Монастырь имел обширные поместья и свои доходы.  Около церкви сохранилось кладбище с роскошными хачкарами.  В 1915 году монастырь был разграблен и опустошен.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/2/083/2083_362x212.jpg

Расположенный в одноименной равнине, Муш, существовавший уже в эпоху хеттов, вначале упоминался как крепость-поселок, а в IX-X вв. стал называться городом. Муш разделялся на армянскую и турецкую части и состоял из двенадцати районов. Из зданий было две гостиницы, рынок с многочисленными, хаотично расположенными заведениями, каменная баня, действовало 5 армянских церквей и 7 школ.

Улицы города были узкими и извилистыми. Тесно расположенные друг к другу глиняные дома не имели дворов и заборов - стирка и готовка прямо на улице были здесь обычным делом. В средние века Муш славился как один из центров армянской письменности: именно здесь здесь были написано или переписано множество трудов, некоторые из которых существуют и сегодня (например, Евангелие, Чашоц (отрывки из библии для чтения во время обедни), Тонакан, Новый Завет).

Славится этот город весьма печальными событиями, произошедшими в нем в эпоху Османской империи (начало ХVI в.). Проникшие сюда кочевые курдские племена стали наводить национальный и религиозный гнет, проявлять жестокое насилие, в результате чего большая часть выжившего армянского населения покинула город.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/2/098/2098_362x212.jpg

На 30 км севернее Муша, на холме возвышается деревушка Ченгели, возведенная на руинах некогда одного из самых святых мест для армян, монастыря Сурб Карапет (собора Мшо Султан). С приходом христианства языческий храм, ранее расположенный на этом месте, был разрушен, а вместе него Григорием Просветителем основан монастырь Сурб Карапет.

Монастырь, с его мощными стенами, скорее больше напоминал крепость. В средние века монастырь был не только самым почитаемым у армян, но и располагал внушительной библиотекой, а также считался одним из центров просвещения.

Сегодня от Сурб Карапет остались лишь незначительные руины и множество резных камней, которые были использованы местными жителями для строительства их домов.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/665/1665_362x212.jpg

Город Анаварза был столицей византийской и армянской Киликии. В I веке до нашей эры он был посещён римским императором Августом. Сама цитадель Аназарбус стоит на горном хребте. Нижняя её часть, которая являлась ранее жилым городом, расположена под обрывами малого хребта на равнине, занимающей площадь около одного километра, и обнесена стенами с воротами. Сейчас здесь находится пастбище и источник мелкой подработки для местных.

Чтобы попасть в верхний замок, нужно добраться до автостоянки, расположенной у домика смотрителя. Потом, найдя каменную лестницу, которая ведёт через развалины на склоне подниматься к верху холма. Здесь можно найти много старых камней с фрагментами армянских надписей. На северной части хребта находится сама цитадель. С хребта открываются потрясающие виды на лежащие внизу равнины.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/591/1591_362x212.jpg

Апаранк – имя, под которым монастырь известен теперь, происходит от армянского слова, обозначающего «дворец».

Первоначальная история монастыря неизвестна, но в 19 веке он был епископским центром района Теркан (в состав которого входило 34 армянских села), и большинство сохранившихся на сегодняшний день зданий принадлежит именно этому периоду.

Основная часть монастыря находится за высокими стенами. Эти стены были построены не как защитные, а для придания монастырскому комплексу завершенности, целостности: стены не имеют башен и неприступных высоких парапетов. В северной стене находятся ворота – вход в монастырь, и, возможно, был еще один вход в середине западной стены, однако здесь практически ничего не сохранилось (камни были попросту растащены).

Напротив западной стены на террасе посажены тутовые деревья. Чуть ниже, в северной части этой террасы, находятся остатки строения с большим заостренным сводом – это, вероятно, был фонтан.
 В середине южной части монастырского комплекса располагался главный храм монастыря, который называется Сурб Ованнес (Святого Иоанна).

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089282_362x212.jpg https://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089282_458x428.jpg

Площадь Джумхуриет,
расположенная немного впереди от мечети Фетхийе (бывшая церковь Александра Невского), украшена монументальной
скульптурой Ататюрка. Впечатляющее
зрелище дополняется видом на
здание Провинциального совета.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089284_362x212.jpg https://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089284_458x428.jpghttps://rutraveller.ru/icache/u_q/_/Q_Q/al895230/83/2089283_458x428.jpg

Этот памятник относится к периоду истории города, когда он входил в состав Российской империи. Район Нового Карса, застроенный в последней четверти 19-го века, сохранил много домов, типичных для российских городов, но многие из них в очень плачевном состоянии.
Мечеть Fethiye когда-то была церковью Александра Невского, полковой церковью 154 Дербентского полка, с куполом и колокольней, ныне не сохранившимися. Долгое время потом она стояла без использования, постепенно разрушаясь, и относительно недавно была переделана в мечеть.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/590/1590_362x212.jpg

Часовня святого Давида – это небольшая церковь, стоящая к югу от основного монастырского комплекса Апаранк.

Часовня имеет прямоугольную форму с одним нефом, который имеет форму свода. Здание построено из повторно используемых камней, поэтому на его стенах можно увидеть старые скульптурные фрагменты, а также камни с надписями.

Надпись над входом в часовню гласит, что здесь было место захоронения Давида, в честь которого и был назван монастырь.

На небольшом расстоянии от часовни стоят два уникальных хачкара. Их уникальность заключается в размере – каждый из них более шести метров в высоту. Датируются они 1191 и 1194 годами. Рядом с этими хачкарами, по крайней мере до 1970-х годов стоял еще один, немного меньшего размера. К сожалению, сейчас он повален и лежит просто на земле. И внутри часовни, и вокруг нее разбросано еще множество фрагментов старинных хачкаров.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/404/032/140432_362x212.jpg

Церковь Святого Иоанна (Сурб Ованес) была главным храмом монастыря Апаранк. Это один из немногих армянских храмов, сохранившихся на территории Турции в удовлетворительном состоянии и не ставшем мечетью.

Церковь Сурб Ованес была построена в форме креста с четырьмя свободно стоящими колоннами, поддерживающими купол с низким барабаном. Этот тип конструкции был очень распространен в армянских церквях, построенных в середине 17 века, и обусловлен сильным влиянием пост-византийских греческих церквей.

Внутренняя часть церкви выполнена из необработанного камня, который был первоначально покрыт штукатуркой. Пол был вымощен большими хорошо обработанными каменными плитами. С южной стороны церкви есть небольшая пристройка, она является частью интерьера церкви и не имеет внешнего входа Предназначение ее неизвестно, но такого рода пристройки часто встречаются в других армянских церквях 19 века постройки.