Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/315/031/131531_362x212.jpg

Парк Зелили находится в южной части города Туркменабада, административного центра Лебапского велаята Туркменистана. Парк расположен на пересечении улицы Зелили и проспекта Кастандова.

Парк назван в честь Зелили Курбандурды – классика туркменской поэзии, жившего в первой половине XIX века. Зелили оставил потомкам большое творческое наследие, включающее в себя как лирические, так и социально-политические произведения.

Парк на углу одного из перекрестков, расположен в начале поселка Комсомольск, в настоящее время вошедшего в состав города как район Амуль. Он представляет собой благоустроенную территорию с живописными аллеями, вдоль которых высажены деревья и кустарники.Вдоль аллей установлены удобные скамейки. Парк является излюбленным местом прогулок жителей прилегающего района.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/341/017/134117_362x212.jpg

Городище Амуль-Чарджуй находится на окраине современного областного центра Туркменабад и представляет собой развалины древней крепости шаха Амуля, правящего в X-XI веке. Несмотря на то, что до наших дней дошли лишь остатки крепости, это место стало одним из ценных исторических достопримечательностей страны.

Сначала на месте городища была большая надежная крепость, окруженная специально вырытым глубоким рвом с водой, а также имелись четыре стены, служившие защитой от нападения врагов и охраняемые лучшими воинами. На территории крепости располагались не только жилые дома ремесленников, торговцев, приближенных правителя, но и сам дворец, а также склады, казармы, тюрьма и другие хозяйственные помещения.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/288/026/128826_362x212.jpg

Мавзолей Алламбердара входит в состав древнего города Атамурат, на юге Лебапской области, а здание мавзолея - самая крупная из сохранившихся ранних построек Северного Хорасана. Это монументальное строение было возведено в XI столетии и относится к выдающимся памятникам архитектуры.

Внутри мавзолея всего одно помещение с ложным надгробием - никакого захоронения ни под ним, ни вокруг памятника археологи не обнаружили. Возможно останки того, что некогда было там погребено, перенесли в другое место.В архитектуре этого сооружения можно отметить довольно специфичные особенности монументальной архитектуры Средней Азии, так называемого «золотого века», эпохи правления сельджукидов.

Мавзолей характеризуется значительными размерами и неординарным дизайном фасада. Фасад мавзолея обильно украшен декоративной орнаментальной кладкой, с применением резных фигурных кирпичиков. Портал как бы выступает из основного объема здания, а чистая кирпичная фактура всего интерьера придает мавзолею несколько строгий и торжественный характер.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/251/015/125115_362x212.jpg

Караван-сарай Даяхатын расположен по дороге, ведущей из Туркменабада в Хорезм. Это сооружение находится внутри оборонительных стен рабата Тахирия и является памятником зодчества XI-XII веков, мастеров северо-хорасанской школы сельджукского времени.

Караван-сарай имел симметричную квадратную планировку, 4-айванный внутреннний двор с крытой сводчатой галереей по периметру. С севера находился широкий, высокий вход в форме арки. Сооружение было построено из сырцового кирпича, а при строительстве разных вариантов сводчатых перекрытий использовали обоженный кирпич. Фасад был выложен неповторимым орнаментальным рисунком. Прежде рабат был укреплен круглыми и прямоугольными башнями,а на крышу вели выложенные из кирпича лестницы. До наших дней сохранились лишь обширные развалины. На некоторых стенах остались рельефные фрагменты текстов с именами арабских халифов Абубакра, Омара и Али.

Среди местных жителей караван-сарай Даяхатын известен также, как «Бай-Хатын»,и с этим названием связана древняя легенда. Один богач заподозрил жену в измене, хотя она была ему верна. Оскорбленный этой мыслью, он ушел из дома, переодевшись в нищего. За долгие годы ожидания супруга, чтобы умилостивить Аллаха и облегчить скитания мужа, построила большой караван-сарай. Кирпич, изготовленный в Мерве, из рук в руки, от человека к человеку передавался к месту строительства. Среди этих людей был тот богач, который спустя время вернулся к любимой жене.

Рейтинг — Еще никто не оценил.

/icache/place/1/250/050/125050_362x212.jpg

Мавзолей Астана-Баба расположен в 10 километрах от города Атамурад Лебапской области. Это памятник средневековой восточной архитектуры XI-XII веков. Всего под сводами мавзолея находится пять гробниц, появившихся в разные годы, и сам мавзолей был создан не в одно время, а постепенно прирастал новыми постройками. Самой поздней пристройкой считается зал "Гызлар-биби",пользующийся особой популярностью у женщин-паломниц, который относят к XVIII веку.

Мавзолей Астана-баба представляет собой строение из плоского сырцового кирпича и состоит из пяти залов, которые, видимо, и возводились по мере появления новых захоронений. В одном из них, пустом, расстелены молитвенные коврики, здесь находится молельный зал, а в остальных – могилы святых. В одном из них, где находятся две могилы, висят таблички с надписями "Зейд-Али" и "Зубейд-Али".

Об одной из них повествует легенда о том, что у правителя Хорасана была дочь по имени Зубейда. Вскоре после свадьбы молодая женщина умерла и отец велел построить на месте ее успокоения роскошный мавзолей, но постройка сразу рухнула. Усыпальницу перестраивали два раза, но это не помогло.К отцу во сне явился старец, который посоветовал строить мавзолей с использованием воды и глины из Мекки.Когда к местной глине примешали глину, привезенную из святыни всех мусульман, а в колодец подлили воды из Мекки, мавзолей устоял и стоит и по сей день. Вода в колодце, который сохранился до наших дней, считается лечебной. И само это место пользуется популярностью у паломников именно в качестве исцеляющего от болезней.